SOBRE LOS CAMISARDS Y SUS HECHOS
Carlos Mora V
La victoria pertenece al más perseverante .Napoleón Bonaparte
Hay muchos antecedentes interesantes en los Camisards que merece tenerse presente y sobre todo enterarse de lo que representó en su época.
Se ha escrito, que eran campesinos apodados «camisards», por la costumbre que tenían de ponerse camisas sobre sus ropas en los ataques nocturnos, los cuales, exasperados se alzaron contra las tropas reales durante cuatro años (1702-1705), en el sudeste de Francia, en las montañas y bosques del distrito de Cevennes, que ofrecían abrigo y protección a los que aun acariciaban la fe protestante (obra: Relation sommaire des désordres commis par les camisards des Cévennes / Elie Salvaire, Montpellier, 1997). Sus jefes eran los siguientes: Roland (obra: Le sang des justes: vie et mort de Rolland, chef camisard:../ Max Chaleil, París: Denoel, 1985) .Cavalier, el cual con 18 años mostró extraordinarios dotes para la sencilla estrategia, como una férrea disciplina. La contienda fue conducida por ambos mandos con gran crueldad:
Al respecto Wikipedia nos agrega, que los Camisards fueron Protestantes (Hugonotes) franceses de la región aislada y accidentada de Cevennes del centrosur de Francia, que levantaron una insurrección contra las persecuciones que le siguieron a la revocación del Edicto de Nantes en 1685. La revuelta de los Camisards se montó en 1702, el peor de los enfrentamientos se dio en 1704, y luego hubo batallas dispersas hasta 1710 y un tratado de paz en 1715.
Se nos recuerda además, que l nombre camisard en el idioma occitano es atribuido diversamente a un tipo de blusón de lino, conocido como camise o camisa, que ellos visten como uniforme; para camisade, que significa "ataque nocturno", una característica de sus tácticas; o camis, un corredor de caminos o mensajero. Eventualmente el nombre Camisard Negro se refiere a Protestantes, mientras que los Camisards Blancos (también conocidos como "Cadetes de la Cruz") fueron Católicos organizados para controlar a los negros. Ambos grupos fueron conocidos por atrocidades
Durante mucho tiempo estuvieron involucrados en revueltas y se comenta, que la revuelta de los Protestantes continuó por casi veintidós años de persecuciones. Los campesinos Protestantes de la región, liderados por varios maestros inspirados conocidos como "profetas", se revelaron contra la 'Dragonada' oficialmente sancionada (conversiones impuestas por Dragones, 'misioneros con botas') que continuó con la revocación del Edicto de Nantes, cuyas fuerzas militares aterrorizaron a las bandas dispersas de Protestantes, animando emigraciones masivas. Los profetas clandestinos y sus seguidores armados se escondieron en casas y cuevas en las montañas; los Protestantes fueron arrestados, deportados a America, sentenciados a los galeotes; pueblos enteros fueron masacrados y quemados en series de despampanantes atrocidades. Varios líderes profetas fueron torturados y ejecutados y muchos otros exiliados, dejando las congregaciones abandonadas al liderazgo de los predicadores menos educados y más místicamente orientados conocidos como "profetas
Las hostilidades abiertas comenzaron con el asesinato (el 24 de julio de 1702) de un personaje local de la represión real, François Langlade, el Abbot de Chaila, en Pont-de-Montvert. quien recientemente había arrestado a un grupo acusado por tentativa de fuga de Francia. El abbé fue rápidamente impreso como mártir de su fé. Liderados por el joven Jean Cavalier y Roland Laporte, los Camisards conocieron los estragos del ejército real con métodos de tropas irregulare y resistieron a las fuerzas superiores en varias batallas campales.
Los Camisards Blancos, también conocidos como "Cadetes de la Cruz" ("Cadets de la Croix", por una pequeña cruz blanca que ellos visten en sus capas), fueron Católicos de comunidades vecinas tales como St. Florent, Senechas y Rousson que, viendo a sus antiguos enemigos de paso, se organizaron en compañías para perseguir a los rebeldes. Estos cometieron atrocidades, tales como el asesinato de 52 personas en el pueblo de Brenoux, incluyendo mujeres embarazadas y niños.
Otros oponentes de los Protestantes incluían a seiscientos tiradores Miquelet del Condado del Rosellón contratados como mercenarios por el Rey.
Nos agrega Wikipedia, que en 1704, Marshal Villars. el comandante real, le ofreció a Cavalier vagas concesiones para los Protestantes, y le prometió un comandante para el ejército real. La aceptación de Cavalier de la oferta rompió con la revuelta, aunque otros, incluyendo Laporte, se negaron a acceder a menos que el Edicto de Nantes sea restaurado. Enfrentamientos dispersos continuaron hasta 1710, pero el verdadero final de la revuelta fue la llegada del ministro Protestante Antoine Court a Cévennes, y el restablecimiento de una pequeña comunidad Protestante que fue, en gran parte, dejada en paz, especialmente después de la muerte de Luís XIV en 1715.
Lo cierto como lo indica enciclopediaus.es: Las tropas realistas mataron una gran número de «camisards», sin reparar en sexo ni en edad. El mariscal Montrevel tras suceder a Broglie en el mando destruyó casas, granjas y cosechas, reduciendo a la población a la mayor miseria. Posteriormente el mariscal Villars adoptó enseguida una política de reconciliación y en mayo de 1704 consiguió avistarse con Cavalier en Nimes.
El caudillo de los camisards fue inducido a rendirse, con el ofrecimiento de un mando en los ejércitos reales y con la promesa vaga e ilusoria de tolerancia para los protestantes (entró en el ejército del rey y poco después desertó reuniéndose con sus aliados y murió en 1740 siendo gobernador de la isla de Jersey). Después de su rendición, la resistencia de Cevennes cesó pronto y el otro jefe murió en la contienda. Hasta 1710 no pudo prenderse al último de los jefes camisards, pero nunca fue posible extirpar de raíz el protestantismo en los valles de Cevennes.
Hecho y antecedente curioso de los Camisards, que eran protestantes que vivían en las montañas de las Cévennes fue que cuando su libertad de culto fue revocada en 1685 y se intentó imponerles la fe católica, se sublevaron. Tres mil de ellos resistieron frente a las tropas monárquicas (unos 60.000 hombres), hasta que finalmente sucumbieron en 1705.
La enorme tensión que afectaba a estas comunidades guerrilleras, continuamente acosadas y sujetas a tremendas atrocidades una vez capturadas, dio lugar a sucesos paranormales, incluyendo estallidos de xenolalia. Miles de "pequeños profetas de las Cévennes", niños de 15 meses en adelante, predicaban interminables sermones en un francés excelente, lengua bastante diferente de su propio dialecto holandés.
Algunos camisards emigraron a Inglaterra. Dos generaciones más tarde, Ann Lee, fundadora de la Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Aparición de Cristo, también llamados shakers, hablaba en lenguas. Al ser examinada por cuatro sacerdotes anglicanos, se dirigió a ellos en varias lenguas aparentemente identificables. Estos, acobardados, aconsejaron que se la dejara en paz; pero la persecución la obligó a emigrar a América.
